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李叔同，“二十文章惊海内”的大师，中国新文化运动↓的先驱。集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，其在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。

他把中国古代∞的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养☉出了名画家丰子恺、潘天寿，音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普渡众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。赵朴初先生评价大︽师的一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”

这些成就固然与他的天赋有关，却也和他的出身以及他幼年所受教育分不开。

李叔同出身富贵，他父亲李∩筱楼1865年中进士，与李鸿章是会试年同年，他死后李鸿章亲自为他主丧，可见交情不一般。李筱楼◣当过吏部主事，后来辞官经商，几乎垄☆断天津盐业，又搞钱庄发财，逐渐成为津门巨富。李叔同出身在天津，是李ζ筱楼的小老婆（他一妻三妾）所生，生他时，李筱楼已69岁，他妈20岁。有关李叔同祖籍的说法不一，但是他本人还是承认他是浙江嘉兴平湖人，李叔同5岁时李筱楼因病过世，从此他的同父异母的∞二哥，李文熙继承家业。二哥大他12岁，又肩负着家庭的重ω　担，平日里不◣苟言笑，与其说一位亲切的兄长，倒不如说是一位严厉的长辈。因为李叔同的母亲※是妾，在家族里没有地位，但是二哥对李叔同的教育还是尽到责任，对他们母子也算够意思，在李叔同成家时给了三十万元以供家用。

李叔同六岁从兄文熙及母亲王氏学习各种【家规，开始懂得爱粮惜福。七岁，从兄文熙开蒙，始学《三字经》、《百家姓》等启蒙书，其母还教之以短诗。八岁。开始攻读《文选》。文熙请」来秀才常云庄来家设馆教学，叔同日诵五百，过目不忘，常云庄对其备加⌒　赞赏。九岁。继续随常云庄学习，熟读《四书》、《孝经》、《诗经》及㊣　无数唐诗。因常陪同大娘郭氏（李筱▆楼之大姨太）前往无量庵，学会念诵《大悲咒》、《往生咒》。开始从天津著名▽书法篆刻家唐静岩学习篆刻。家中有京戏班子唱堂会，因好奇而向其学习△唱戏。十二岁。开始学习篆书又学习隶书，热衷于碑学，临写《张猛龙碑》、《张迁碑》、《龙门二十品》等。随常云庄先生学习《史记》、《汉书》等史学著①作，此间还常去票房学戏。十五岁。文才初露，有“人№生犹似西山月，富贵终如草上霜”之句流传。十六岁。入天津辅仁学院学习，以才华横溢出名。自夏天起，开始学◆习算术、外语等西方教育内容，接受“新学”。十七岁。拜李筱楼生前好友▂、天津诗词界名流赵幼梅学词，将∴诗词融汇贯通。又正式从著名书家唐静岩学习书法篆刻。此间广交天津门艺林名士，得到广泛的艺术熏陶。并且开始学习八股文。十八岁。奉母之命，与一茶商的女儿结婚。李卐叔同买下一部德国钢琴，并开始学习钢琴接触西方音乐。二十◥六岁时，李叔同的母亲去世，他觉得没有什么※牵挂了，便去了日本学习绘画。在日█本演话剧，演过茶花女。

由上面可以◣看出李叔同所受的教育丰富，他本人也是兴趣广泛，天资聪颖，也无怪乎他的多▼才多艺了。十九岁那年戊戌变法失败，叔同支持变法≡，怕遭牵连搬到了十里洋场上海，凭借才华很快在上海文艺界崭露头角。在上海的岁〖月李叔同基本上就是一个一等一的翩翩公子，他的学生丰子恺说他那时照片：丝绒碗帽，正中缀一方白玉，曲襟背心，花缎袍子，后面挂着胖辫子，底下缎带扎脚管，双梁厚底鞋子，头抬得很高，英俊之气，流露于眉目间。叔同家境殷实可谓富家子弟年少多金，又才华横溢相貌俊○朗，实在是值得敬仰的。他在上海╳的生活基本上是典型的文士生活，参加各种文学社团，办报写文章，写诗画画，与人唱和等等。

那时的叔同还是很热衷功〗名的，1902年23岁的李叔同参加乡试，第一次来到杭州，这个以后对他一生都非常重要的地方。李叔同因为很多原因没有能够考上功名，后来去了日本当留学生，学绘画，学钢琴，演话剧，依然是个偏偏公▓子，并且和一个日本姑娘相爱，并娶其为妻。同时，他在日本参加了同盟会，，他的■爱国热情。1910年清政府将盐业收归国有，改为“官盐”叔同家道中落，他携日本妻子回到祖国。

李叔同后来到了浙江省第一师范学校任教，当了ㄨ大概有六年的艺术教师。他在学校里办杂志介绍西洋音乐，提倡木刻，他还是中国第一个用人体模特进行教学的人，甚至亲自给学生当模特。他培养了一大批优秀的艺术家和艺术教育家，他的学生有丰子恺，潘天寿这样的大♂家，足够说明他是一个很有感化力的老师。然而在39岁那年他出家了，成了弘一法师。他在杭州灵隐寺出的家，出家前他有过一段断食的经历，断食的地方在虎跑。

他，曾经的翩翩公子，爱国爱家¤的好男儿，可以用伟大形容的艺术教育家，何以要＠出家？佛家讲究个“因缘”，这种因缘我想从他童年寻起。他的父亲李筱楼是有名的李大善人，喜读佛典，尤好禅宗。他父亲写过两幅对联：

事能知足心常惬，人到无求品自高。

今日方知心是佛，前生安见我非僧。

关于他的出家，他的♀弟子丰子恺的一个观点是很值得注意的，他说：……我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活。三是灵魂□生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。“人生”就是这样←一个三层楼。懒得或无力走楼梯的，就住在第〇一层，即把物质生活弄得很好，锦衣肉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观，抱这样№的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴或有力走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头↓。这就是专心学术文艺的人。他们把全▲力贡献于学问研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间的也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满』足，就再走楼梯，爬上三楼去。这就是宗教徒了。

他在寄给友人的遗书中写有诗偈：

君子之交，其淡如水。

执象而求，咫尺千里。

问余何适，廓尔忘言。

华枝春满，天心月圆。

你问我将如何安身？但只见春满花∏开，皓月盈空，一片宁静安详，那便◇是我的归处 。

临终前两天，弘一大师用尽最后的力气，留下四字∮绝笔——“悲欣交集”，以为一生之概括。

1880年10月23日，一代奇才李叔同生。

1942年10月13日，一代高僧弘一大师圆寂，得舍利〖子一千八百余颗。