? ? ? ?《北京法源寺》是中国戏剧舞台上难得一见的烧脑之作，用典密集，机锋频现，电光火石，惊心动魄。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??——剧评人 ?周建森
?? ? ? 前不久去世■的李敖先生，有人喜欢，有人不喜欢，但谁也不能否认其文化大家的地位。刚巧，上□学期秦职院国学社成功排演了根据李敖小说改编的话剧《北京法源寺》（片段），并在校园引起小小的轰动。
? ? ? ? ?本周五（3月30日）晚，我们的唐诗朗读分享系列活动暂停一期，秦职版法源寺的主创人员——导演李立威老师及部分→参演同学将在儒在公共书房和大家共同学习、欣赏中国国↑家话剧院出演的正版《北京法源寺》（DVD）。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?（秦职版《北京法源寺》剧照）
? ? ? ? ? ? 该剧时长近三个小时，此次我们『共同欣赏其前半部分（19：00—20：20）；
? ? ? ? ? ? ?之后半小时（20：20—20：50）观众交流观后⌒ 感，并共同分角色朗读剧本片段，小小地过一把话剧瘾。21：00前活动结束∮◇。
? ? ? ? ?欢迎参加，座位有限，北三区39-2-102，19：00准时开始，能来的可在本公众号或儒在书房微信群留言。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 话剧《北京法源寺》剧情介绍
? ? 话剧《北京法源寺》，根据李敖先生同名小说◇改编。讲述“天公无语对枯棋”的沉疴晚清，以康有为、梁启超、谭嗣同为首的爱国维新派人士，在光绪皇帝提出维新变法，颁布“明定ぷ国是诏”之后，为中国寻找出路的“百日维新”过程。
? ? 故事起自唐代古刹北京法源寺，康有为、梁启超、谭嗣同，三位∩核心变法人士，住家离寺庙很近，谭、梁二位虔诚信佛。三位经常庙里走动，谭、梁二人结拜法源寺，缘定三生。光绪皇帝召见康有为，完成了等待多年的一次相见。康有为提出变法观点，得到皇』帝信任。变法93天，慈禧干涉，眼看变法失利之时，光绪帝命秘书杨锐带出“密诏”，着□ 维新派人士，火速筹谋“救驾”事宜。康有︾为想到握有兵权的袁世凯，着谭嗣同夜访住在法华寺的袁世凯，商议营救光绪皇帝之策。袁世凯最终没有完成使命，！慈禧废黜光绪皇帝，变法在轰轰▲烈烈的103天后失败。慈禧训政，康有为、，以谭嗣同为首的“六君子”血溅北京菜市口。
? ? 1921年，康有为与梁启超重游法源寺，原本要好的师徒二人，因“保皇还是革命”的政见不同，而缘尽法源寺。
? ? 该剧以北京法源寺为事件讨论的发生地，与大清朝廷相连。核心思想为“庙堂高耸，人间戏场”。试图堪破生∮老病死，，堪破人伦俗世√，堪破道德文章，堪破社会伦纲，堪破历史◢千载，堪破宇宙万象。超越自己。无我。
? ? ? ? ? ? ? ? ??李敖小说《北京法源寺》精彩语录
?其实，这就是ξ人生，你不能全选全得，你有所取有所不取，有所不♂取就该坦然面对有所失，有所失就有所得。 ? ? ? ?——李敖《北京法源寺》
? ? ? ?人的痛ㄨ苦是只能同敌人作战，不能同朋友作战；或只能同朋友作战，不能同自己作战。只有性格上大智大勇又光风霁月的人，才能自己∑同自己作战，以今天的自己和昨「天的自己作战。 ? ? ?——李敖《北京法源寺》
? ? 人间虽〗众生百相，但只能做一种人——只能选择做一种人，同时●还得拒绝不做其他许多种的人，尽管＠ 其中还不乏有趣的、吸引人的成分。?
? ? ? 我∞所面对的是两个方面，一面是选择做什么、一面是拒绝不做什么，然后进一步对☆选择的，寄以前瞻；对拒绝的，砍掉反顾。承认了人生必须选择又承』认了人生那么短暂，自会学着承认对那些落选的，不必再花生命去表现♂沾恋与矛盾。生命是那么短，全部生命↘用来应付所选择的，其实∏还不够；全部生命用来做只能做的一种人，其实还不够。若再分割一部分生命给以外的Ψ ▲——不论是过去的、眼前的、未来的，都是浪费自己的生『命，并且影响自己已选的角色△◥。 ? ?——李敖《北京法源寺》
