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                古典音乐观止 Op.39 古典音乐是阳春白雪吗?
                2021-11-14 12:49:15

                西方的古典音乐对中国人来〖说始终是一件有些摸不着头脑的新鲜事物。按说随着中国在1840年被迫敞开大门接触来自西方的各种事物和思想,到今天这种趋势依旧如潮水一般,中国人理应对西方的外来事物见怪不怪了,事实也的确如此,中国人接受了西方的很多东西,小到糖果点心、衣装服饰,大到生活方式、国家福利制⌒ 度,还有各种高深的科学技术,甚至连年轻而又艰深的计算机科学都已在中国扎下了深深的根。



                但唯独古典音乐这样东西,仿佛漂浮在空中久久落不下雨点的乌云,让中国人总☆是对它撇头侧目。尽管听音乐相比学计算机来是一件容易很多的事情,但事实上这么多年下来喜欢听古典音乐的人依然是非常狭小的人群。在现代社会人们通过各种渠道能接触到古典音乐,而且也在各种书籍和媒体上知道古典音乐是人类艺术的瑰宝,是优美而动听的,但是竖起耳朵来想尝试着发掘一下其中〗的美时,很快就觉得自己淹没在一堆嗡嗡作响的音响中,脑子晕头转向,和浆糊一般毫无头绪,根本不觉得哪里动听,枯燥无比,远没有流行歌曲〓那样一上来就能抓住人的心,让人觉得惬意♂♂,于是赶紧打退堂鼓。长此以往,在中国人这里便形成了这样一种信念,一方面承认这是艺术,另一方面则强调艺术就是阳春白雪,高深莫测,自己一个俗人就该心安理得的离它远远的。以至于大家觉得一个人听美国的流行音乐是再普通不过的事情,但假如一个人说他喜欢听古典音乐,大家就会觉得这个人在附庸风雅。


                我身边的很多人是不是这ぷ么看我的呢?我问过她,刚认识的时候你知道我听古典音乐是不是认为我是个怪人呢?她看着我的眼睛回答说没有。我看着她的眼睛知道她在撒谎。不过这有什么关系呢?我并不打算在这里给自己弄一大堆解释。那些形而上学的抽象】概念很容易让人生厌。


                子曰:“我欲载之空言,不如见之于行事之深切著明也。”


                所以我觉得我还是写一系列普及性的文章来谈一谈古典音乐吧。我虽然并不是什么音乐理论专家,但并不妨碍我把自己的想法与感受分享」给大家。我想通过阅读我的文章,也许能促使你和我一样做个当代的堂吉诃德踏◤上一段奇妙的音乐旅程,即便你依然觉得自己空闲太少或者提不起对古典音乐的兴趣,那么你至少可以获得阅读的乐趣,你会捂着嘴巴说:“哈!原来是这么回事!”


                那么让我们先来看一看卐这个问题吧:古典音乐是阳春白雪吗?


                阳春白雪总是和下里巴人相对,下里巴人就是民众喜欢的通俗文化,比如郭德纲的相声,大家无拘无束的坐在台下,动不动就哄堂大笑,叫好声此起彼伏,你可以摆出任何舒服的姿势□坐着,可以大胆的喝饮料吃东西,还可以和身旁的人随意交谈,台上台下不分彼此︻,都是一派热闹欢乐的景象。



                古典音乐给人的印象就截然相反,乐队都穿着黑色的礼服正襟危坐,不苟言笑的指挥看着乐队就跟看着自己的敌人一样,拼命的用指挥棒抽打他们,台下的观众一个个□ 也都穿戴整齐,像是出席盛宴的贵宾一般,一看就是有身份有档次的阶级。这些观众显然是被台上这番冷峻的景象给吓唬住了,一个个屏气凝神,一动不动的坐在自己的位子√里,大气不敢◣出一口,低语不敢发一声。



                这样冷冰冰的场面是真实的吗?如果是真●实的,那它从一开始就是这样吗?


                说实话我并没有去观摩过国外的音乐会现场。但现代社会的一个好处就是网络的发达和各种各样的媒体资源。我看过不少古典音乐会的DVD,我可以谈一下我的见闻。


                这些DVD之所¤以会录制下来,往往也是因为参与的是顶级的指挥和顶级的乐团,而且也挑选较为著名的音乐厅来录制。照一般人的想法,这么高级的场合该是社会名流云集荟萃之时,一定满眼都是黑色∞的燕尾服和拖地的长裙,得和奥斯卡颁奖现场差不多『才行。


                但实际上并非如此。来的都是三教九流的普通人,现场一◥眼望去和郭德纲的相声现场没什么区别。大家熙熙攘攘的坐满,还有一些人买了站票,站在过道的空当处或者倚靠墙壁而立。各个年龄阶段的人都有,有神色轻松的毛头小伙,有沉思不语的中▓年人,也有满头银发、用手撑着下巴的老奶奶。观众穿得也没那么正式,就是平常的衣着,衬衫、毛衣套头衫、休闲服等等,当然也有人▼穿得正式一些,可以看出来大概是些名流。这其中我甚至看见过一身朋克打扮的异装青≡年,在人群里格外显眼,而那场音乐会的曲目是异常宏伟而艰深的布鲁克纳《第七交响曲》。我得承认,这种苍古遒劲和玩世不恭之间的对比是有些幽默色彩的。当指挥走上㊣台上的时候,原本喧闹的大厅先是响起一片掌声然后立刻变得鸦雀无声,直到这时你才能感觉到这不是郭德纲的相声现场。


                古典音乐对于西¤方人来说,是他们日常文化生活的一部分,其实◥就相当于欧洲的足球文化和美国的篮球文化。就像每个大城市都有一支足球队和大球场№一样,这些城市也都有自己的乐团和音乐厅;就像这些球队都有自己的教练一样,这些乐团也都有自己的常任指挥;就像这些教练会经常更换一样,指挥隔一段时间也会更换;就像这些¤球队定期在球场举行比赛给╳观众看一样,这些乐团也会安排固定的演出季上演音乐;就像进了球观众会拼命呐喊一样,一次畅快淋漓的演出结束也会让观众突然涌出沸腾的激情。除了球场上可以肆意宣泄自己的感情这一点之外,乐团和一支球队似乎就∩没什么区别了。所以各色各样的市民会涌到球场看球,也会安静的坐到音乐厅里听贝多芬和莫扎特。



                说到这里,我想,假如一个中国人智商不低♂于白人,而且觉得皇家马德里队和曼联队上演的不是什么高深莫测的东西,那么他应该也能承认古典音乐不是∞什么玄而又玄的难题。


                但我们还可以把时间继续往前追溯,看一看以前西方人是不是就是这么正儿八经的听★音乐。应该说,贵族阶层因为其自身的独特身份和礼仪要求,似乎从很早开始就摆出一副凛然不可犯的正经姿态欣赏音乐。


                不过正如大家所料,这一切都是表象而已。关于海顿的《惊愕》交响曲有◣一则有名的轶事,很能说明十八世纪末的一些情况。


                海顿在晚年的时候蜚声整个欧洲,英国人很〓喜欢他的音乐,因此盛情邀请这位奥地利老头到伦敦举办演出。海顿先后两次(1791-1792,1794-1795)前往伦敦,取得了巨大成功,还被牛津大学授予名誉音乐博士。英国人对海顿的喜爱是空前的,为了争睹海∑顿的风采并聆听他新近创作的交响曲,人们蜂拥而至,一票难求。可以说能够坐到音乐厅里的都是当时的贵族名流,有实力的资产阶级和文化人士。


                但是海顿很快发现有不少女性观众纯粹是来附庸风雅△的,她们觉得自己的身份高贵,有必要出现在重要的社交场合,至于欣赏音乐㊣ ㊣ ,还是交给她们的先生和情人吧,于是这些女士往往在音乐会开始后不久就陷入昏昏沉沉的睡眠中,直到最后被掌声惊醒,才精神抖擞的一起叫好。


                对这些滥竽充数的行为海顿看在眼里,他打算给她们开●个玩笑。他新写了一首交响曲让乐队上演。在活泼动人的第一乐章之后,接下来的慢乐章轻柔无比,像是一首摇篮曲,轻轻的歌唱着,诉说着,声音一点一点的静谧下去,拖着那些贵夫人的@眼皮渐渐合上。在音乐微弱到极点,仿佛要消失在空气中的时候,突然,整个乐队和弦,以最强有力的声响果〓断的发出一声雷鸣!那些贵夫人立刻叫唤着从昏梦中惊醒过来,以为屋顶塌了,结果引来一阵哄笑。海顿以他的睿智“惩罚”这些可爱的妇女们,这也就是这首交响曲得名为“惊愕”的原因。



                其实在一ξ 些文学作品中大家也能管中窥豹。相信很多人都看过《红与黑》,司汤达把男主人公于连和玛蒂尔德小姐之间的爱情纠葛写得引人入胜。其中一个场景就是在歌剧院的包厢里,玛蒂尔德跟随她的母亲还有其他一些朋◥友坐在那里欣赏歌剧,于连从另一个情妇的包厢来到玛蒂尔德身旁,此时这两个以折磨彼此为乐的冤家已经完全没把心思放在音乐上了,高贵的※玛蒂尔德泪如雨下,不顾体面与尊严,彻底向这个地位低下的仆役屈服了。不能不承认,司汤达的戏剧化营造令人叹为观止。



                从这些事例可以看出来,音乐会对于贵族和权势阶层来说,更像是一个社交场▓合,它提供的社交功能丝毫不亚于艺术体验功能。贵族在这些场合里表面上维持着与其身份相应的彬彬有礼,他们不大声喧哗,不随意交谈,但在暗地里都寻求着与音乐无关的各种惬意》与刺激。道貌岸然的衣冠禽兽,如果可以这么说的话,这不是一种批Ψ 评,而是一种赞美。


                那么普通民众在音乐会上是个什么表现呢?其实只要设想一下贵族们褪下礼仪的羊皮就能得到一个清晰的图景了。


                如果要获得一个直观的印象,大家不妨看一看电影《莫扎特》。这部电影可以说▅是好莱坞历史上最成功的人物传记电影,它与《巴顿将军》一样用真实而广阔的时代背景烘托出了一个极为鲜明生动的人物形象。最近拍的《林肯传》与之相比简直是对好莱坞以往大师的侮辱,《林肯传》更像是中国人拍出来的,因为林肯看起来是一个忧国忧民的共产党员,毫无血色,毫无性格。



                莫扎ζ特与海顿处于同一个时代,他的才华在海顿之上,命运却要悲惨许多。《莫扎特》这部电影极为真∞实的反映了十八世纪末期欧洲的世俗文化场景。你可以看到莫扎特在灯火幽暗、嘈杂喧闹的小酒馆里被一帮衣衫不整的醉汉和妓女簇拥着,在一架简陋的钢琴上模仿和戏谑巴赫、亨德尔这些前辈大师的音乐风格。


                而当ζ 他呕心沥血的巨作《唐璜》在歌剧院首演时,台下坐满了维也纳各个角落跑来的市井阶层,贩夫走卒,妓院老鸨,鞋匠酒保,各种职业不一而足,这些人基本上没有任何文化素养,他们跑来看歌剧就是为了找个故事娱乐一下自己,顺便图个热』闹。所以你会看到台下的观众随着台上的剧情的发展不停的大呼小叫,攘臂挥手,当剧情进行到亡灵复活的○场景时,观众猎奇的心理完全被吊了起来,整个剧院变成了一个大舞台,喧嚣声此起彼伏,混乱不堪,而坐在包厢里看着这一切的莫扎特也跟着乐得哈哈大笑。只有坐在屏幕之外的观众,他看到伟大的艺术家和他︽的作品沦落到满足低级趣味的境地,才会愣愣的一动不动,涌上一股莫名的悲哀。


                《莫扎特》这部电影的英文片名并不叫“Mozart”,而是“Amadeus”。为了不至于让国人摸不着头脑,因而中文翻译成更通俗的“莫扎特”。为什么用∏这样一个生僻的“Amadeus”呢?


                莫扎特的全名叫Wolfgang Amadeus Mozart,Amadeus是他中间的那个名字。对于西方人来说,“Mozart”这个姓还不足以显示出莫扎特独特的人格魅力和巨大的艺术原创力,因为用这个姓的人很多,而叫“Wolfgang”这个名字的人也很多,而“Amadeus”则生僻很多,用的人也很少,只有这个词▆才配来独特的指称莫扎特。


                西方这种混乱的音乐厅文化变成今天这样的井然有序,实际上是一个慢慢演变的过程。到了贝多芬的时代,十九世纪初,拿破仑的军队攻陷维也纳,占领了这座城市╲╲,大街小巷随处可见法国士兵的身影。贝多芬的第五钢琴协奏曲此时恰好首演,现①场也涌入了很多慕名而来的法国人。法国人也不甘示弱的大呼小叫,据说一个法国士兵被这首雄壮威武的乐曲感染的怒发冲冠,大声狂叫“这就是皇帝!这就是皇帝!”(皇帝即法兰西帝国的皇帝拿破仑)于是后来这部协奏曲就№被称之为“皇帝”协奏曲。


                到了贝多芬的晚年,他的第九交响曲首演,关于这次划时代的演出历史上留下不少描写的资料,从中可以看出观众们已经开始自觉的表现出对艺术家的尊重,以一种庄严肃穆的态卐度来迎接这位伟大的艺术家,并以极大的容忍和专注聆听了这场虽然时有差错出现但却※震撼人心的演奏会。


                到了十九世纪后半叶,德国作曲家瓦格纳雄心勃勃的在巴黎安排上演他的歌●剧《汤豪舍》,但是当时德法两国关系十分紧张,民众之间时有激烈的对立情绪,结果这场演出受到政治因素的干扰,大量的法国↑热血青年在演出中故意捣乱,把演出搞得乌烟瘴气,使得瓦格纳狼狈不堪,草草收场。


                可以说直到二十世纪,随着教育的日益普及和欧洲下层阶级的文化水平不断提高,我们今天所熟悉的这种安静而典雅的音乐卐厅文化才正式形成。


                欧洲的古典音乐来自于民间,也服务于民间,它从来都不是少数贵族和权势阶层吟弄风月的产物。


                所以回到开始的这个问题:古典音乐是阳春白雪吗?


                我的结论是:古典音乐不是阳春白雪,它是下里巴人。阳春白雪因为曲高而和◤寡。古典音乐在中国的“和寡”不是因为“曲高”,而是因为大家没有耐心,没有耐心去听音乐。


                希望我们都能做个有耐心的人。下一篇我将介绍古典音乐历史上的一些主要流派及其演变。